- Introducción
	
  Los hititas fueron un pueblo poderoso, que llegó a ser un imperio, y cuya capital y centro,
  Hatussa,  estaba en las regiones montañosas de Anatolia, meseta central, de lo que ahora es
  Turquía. Sus misterios aún no revelados se incrementan al analizar su abrupta desaparición,
  hace más de 3000 años. Pese a los siglos que nos separan, resultan admirables muchas de sus
  costumbres, como su sistema y apego legal el que es equiparable a su destreza en la táctica
  para la guerra y el ejercicio de la diplomacia.  

  - Mitos y religión
	
  Los hititas veneraban a numerosas deidades locales. Una frase recurrente de los  documentos
  de Estado es una invocación a los "miles de dioses de Hatti", venerados en Asia Menor antes
  y durante el periodo hitita.	
  La mitología hitita, como su religión, suponen una combinación de elementos que reflejan la
  diversidad de cultos dentro del reino. Son especialmente interesantes algunos poemas épicos
  que contienen mitos, originalmente hurritas con motivos babilónicos.  Estos mitos tratan de
  las distintas y sucesivas generaciones de dioses que rigieron el universo y de un  monstruo
  que retó al gobierno del último rey de los dioses. Son similares a los mitos griegos conte-
  nidos en la Teogonía (genealogía de los Dioses) del poeta griego Hesíodo y pueden haber si-
  do sus prototipos.  No está claro como es, que los mitos llegaron a Grecia, pero es posible
  que se transmitieran durante el periodo micénico griego (1400-1200 a.C.).  Se sabe  que los
  griegos micénicos viajaron al oeste de Anatolia y que comerciaron en  la Siria hitita.  Los
  documentos hititas se refieren a los contactos entre los gobernantes hititas y los del rei-
  no de Ahhiyawa (Ahhiya), que algunos estudiosos han identificado con el país de los aqueos.
  Se transmitieran o no elementos culturales hititas  al extranjero, muchos  subsistieron  en
  Anatolia hasta la llegada de los romanos  a Asia Menor en el 190 a.C.  Las deidades como la
  Gran Madre y el dios tormenta (denominado Júpiter Doliqueno por los romanos) todavía fueron
  veneradas en aquella época.
	
  - El mito del Dios que desparece
	
  El gran Dios solar preparó una  fiesta e invitó a ella a los mil  dioses: Comieron, pero ni
  pudieron satisfacer su apetito. Bebieron, pero no pudieron apagar su sed. El padre del Dios
  de la tormenta dijo a los dioses: "Mi hijo no esta aquí, se ha puesto furioso, se ha lleva-
  do consigo al crecimiento. Se ha llevado cuanto es bueno"...Los grandes dioses y los peque-
  ños dioses, el águila, se hicieron a la busca del dios de la tormenta, pero no lo hallaron.
  Como último recurso, el padre del Dios de la tormenta fue en busca del abuelo (del  Dios de
  la tormenta) y le dijo: "¿Quién es el que ha pecado, pues la simiente ha perecido y todo se
  ha secado?".  El abuelo dijo: "Nadie ha pecado que no seas tú...Ahora ve en busca del  Dios
  de la tormenta". El padre del Dios de la tormenta se dirigió hacia la gran diosa y le dijo:
  "El Dios de la tormenta se ha enojado, todo esta seco y la simiente ha perecido y ahora  mi
  padre me ha dicho "Es culpa tuya"..."
  La gran diosa madre respondió: "Nada temas... ve, traeme a la abeja. Le daré  instrucciones
  y buscará (al Dios de la tormenta)".  El padre de Dios de la tormenta dijo a la gran  diosa
  madre : "Los grandes dioses y los pequeños dioses lo han buscado sin hallarlo.  Ahora  será
  la abeja la que irá en su busca: sus alas son frágiles, ella misma es frágil...
  La abeja encontrará al Dios dormido  en un bosque.  Lo despertará picandolo con su  agijón,
  pero no consigue más que acrecentar la colera de Dios, que  se desencadena contra el  país.
  Los dioses desesperados, recurren a la mágia: es la diosa Kamrushepa la que se encargará de
  apaciguar al Dios, de incitarlo de nuevo a que cuide del rey y de su país.

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