Dios Védico cuyo elemento es la tierra y el fuego. Es el dios
de la sabiduría. Junto con Indra y Surya conforman la "trinidad
védica". Con la única excepción de Indra, se le dedican más
himnos que a ninguna otra deidad. Se mencionan varios relatos
sobre su origen. Se dice que es hijo de Dyaus y Prithivi; es
llamado hijo de Brahma, recibiendo en este caso el nombre de
Abhimani y se le cuenta entre los hijos de Kaspaya y Aditi y
por ello como uno de los Adityas. Se lo representa como un hombre
colorado, con dos cabezas (una benévola y otra maléfica),
tres piernas y siete brazos, y con ojos, cejas y cabellos oscuros.
Monta en un carnero; viste una poita (cordón brahmánico) y
una guirnalda de frutas. Llamas de fuego surgen de su boca y
siete rayos de gloria manan de su cuerpo. También representa el
fuego del sol y de la luz de los corazones de quienes le adoran.
Como personificación divina del fuego de los sacrificios,
es la boca de los dioses, es el portador de ofrendas y el intermediario
entre humanos y dioses. Protege a los hombres y a
los hogares de los hombres.
Brahma es considerado como el Ser Supremo, el dios de dioses;
Brahma, Vishnu y Siva, son sus manifestaciones. Es verdad
que en algunos versos de los Vedas, algunos de sus atributos
también se dan a otras deidades, y en algunos de los
Puranas se dice que hay varios dioses iguales al Supremo
Brahma. No obstante, Brahma es considerado por los hindues,
opinión que encuentra mucho fundamento en sus escrituras,
como el Supremo Dios: el origen de todos los demás y del que
éstos son sus manifestaciones. En el Atharva-Veda se lee:
"Todos los dioses están en Brahma como las vacas en un establo".
En el principio, Brahma era este universo, el creó a
los dioses. Habiendo creado a los dioses, los colocó en los
mundos. Agni, en este mundo, Vayu en la atmósfera y Surya en
el cielo. Y en los mundos que son más altos, colocó a los
dioses que son aun más elevados. Entonces Brahma partió hacia
la esfera más alta llamada Satyaloka, el más excelente y
lejano de todos los mundos. Los dioses eran originalmente
mortales, pero cuando fueron penetrados por Brahma, se volvieron
inmortales.
En el Taittiriya Brahmana se dice que: Brahma creó a todos
los dioses y a este mundo entero. Dentro de él están todos
estos mundos. Dentro de él está este universo entero. Brahma
es el más grande de todos los seres. En Brahma están los
treinta y tres dioses.
Divinidad femenina de la guerra y la destrucción en la mitología
hindú, una de las manifestaciones de Parvati, cuyo nombre significa
"la Inaccesible". La Diosa Durga es la hermana de Vishnú. Una vez
un demonio llamado Mahisasura venció a los dioses en una batalla.
Los dioses encolerizados acudieron a Shiva y a Vishnú por ayuda
quienes combinaron sus poderes y de allí surgió Durga. Ella luchó
durante nueve días y nueve noches y al décimo día venció a Mahisa o
Mahisasura (ver imágen). Es por eso que todos los años en celebración
de ésta victoria se celebra el festival de Navratri. En general
se denominan durga todos los aspectos violentos de Parvati. Se
la representa como una hermosa mujer armada, de color amarillo, con
expresión feroz y amenazadora y el cabello negro suelto sobre los
hombros, con mil brazos armados con arcos y flechas. Tiene tres
ojos y va montada sobre un león o tigre. Su función dentro del
panteón hindú es la de destruir al hombre y al mundo que le rodea;
esta destrucción, sin embargo, no debe entenderse como demoníaca
sino como un paso necesario para la regeneración del Universo.
(Imágen de piedra de Otissa del siglo XIII).
Deidad con rostro de elefante, hijo de Shiva y Parvati. Considerado
como el enemigo y destructor de todos los obstáculos. Como el Señor
del intelecto y la Autorrealización, dios del destino y protector
del matrimonio, representa el triunfo de la sabiduría sobre la
ignorancia y de la carencia de ego sobre los deseos. Ganesha significa
literalmente "El comandante Supremo de los gana". Los gana son
las huestes o ejércitos divinos que dirigía Shiva; a raíz de lo cual
a Ganesha se le nombra como "El Conductor de las huestes divinas o
huestes celestiales". Su postura de loto (sentado) sobre un ratón,
que es su medio de transporte o vahana; cada deidad posee un vehículo.
El ratón, representa la oscuridad, que es símbolo de la ignorancia,
el yo inferior. Su figura de elefante, se explicaría de este
modo: dado que el elefante es el animal de la selva de mayor tamaño;
lo cual le permite abrirse paso hasta en la jungla más densa; reflejando
así la calidad del líder que muestra el camino a los demás. De
ojos pequeños, que poco le permiten ver, y orejas inmensas que mucho
le permiten escuchar, son dos cualidades que se asocian con el hombre
internamente sabio, ya que el mismo es piadoso, no se siente
atraído por ningún objeto material, mira poco hacia fuera y es
paciente para escuchar. El elefante es sumamente inteligente, muy
fiel y agradecido con su amo. No olvida a su amo y daría su vida por
él. Por lo general tiene cuatro manos, aunque algunas veces tiene
seis, ocho o sólo dos. Siempre se le describe como una deidad muy corpulenta y los cuadros
e imágenes suyas pueden verse en las puertas de la mayoría de los tenderos y se le nombra
tambien como "el ordenador de los obstáculos". Generalmente se encuentra sobre la puerta
principal de las casas para "espantar al mal".
Era el rey de los pájaros. Fue vencido por Vishnu quien lo utiliza para viajar
por el espacio. En el hinduismo, es cabalgadura (vahana) de Visnu y se le llama
también "Suparna" (de las bellas alas). Su imagen deriva de la de un halcón,
difundida en la India meridional. Se le considera descendiente de Brahma
y de un águila, así como hermano del auriga de dios Surya.
(Encarnación Completa), por lo cual poseía las dieciséis
facetas o poderes de la Gloria Divina. Sri Krishna fue el
octavo hijo del matrimonio entre Vasudeva y Devaki. Devaki,
su madre, era nieta de Sura, un Rey de la Dinastía Yadava,
y prima hermana de Kamsa un ser oscuro, de malvados actos,
quien se encontraba al mando del gobierno del pueblo de
Mathura, lugar donde luego naciera Sri KrisHna.
Sri Rama es considerado como la "Encarnación del Dharma" (Acción Correcta).
Sri Rama fue el séptimo Avatar del Señor Vishnu (un aspecto de la
Trinidad Brahmánica de la Religión Hinduista). Fue un Amsavatara (encarnación
parcial del poder de Sri Vishnu) que vino al mundo a matar al demonio
Ravana. Su esposa Sita es considerada como la "esposa ideal", por la que
mujeres jovenes son estimuladas para que sigan su ejemplo. Sri significa
Su Reverencia Auspiciosa, Rama significa: Aquél que complace, Aquél que
atrae a los demás, Aquél que deleita el corazón. También se lo conoce como
Sri Ramachandra, epíteto (adjetivo que caracteriza al nombre) que lo describe
como: el honor antes que nada. Rama es la representación del hombre
ideal. Rama fue la encarnación de la firme adherencia a sathya (verdad) y
dharma (deber).
forma mediante la que se le suele representar. Debería recordarse,
sin embargo, que según las enseñanzas del Hinduismo, la muerte no
implica muerte en el sentido de pasar a la no-existencia, sino
simplemente un cambio a una nueva forma de vida. Aquel que
destruye, por lo tanto, hace que los seres asuman nuevas fases
de existencia: el Destructor es realmente un re-Creador. De ahí
que le sea dado el nombre de Shiva, el Radiante o el dichoso. No
hubiera sido así en caso de considerársele como el destructor en
la acepción corriente de este término. En el Hinduísmo reciente, y
según las enseñanzas de las Epopeyas y los Puranas, Siva juega un
papel muy importante, habiéndose escrito varios libros dedicados a
cantar sus alabanzas. Sin embargo, su nombre no figura entre los
dioses de los Vedas. Por ello y a fin de aumentar su veneración
entre los hombres, se ha afirmado que coincide con el Rudra de los
Vedas. También se le conoce como Mahadeva o Mahayogui. Algunos lo
consideran un dios hogareño, casado con la Diosa Parvati, mientras
que otros lo consideran viviendo solo como un asceta en el Monte
Kailash en los Himalayas. Se cree que el río sagrado Ganga vino a
la tierra desde el cielo a través del cabello de Shiva. El símbolo
más común es la linga, una piedra cilíndrica colocada en una base
circular. Se cree que la linga representa la totalidad de la
visión Hindú del mundo. Como corona tiene la luna creciente, y un adorno hecho de piel de
tigre y elefante. Su garganta es azul, con una gran cobra enrollada alrededor del cuello.
Lleva collares y una guirnalda, y serpientes trepando por todo su cuerpo. También lleva un
fajín, un cordón sagrado, y brazaletes. Tiene tres ojos y cuatro brazos, con ceniza sagrada
esparcida por todo su cuerpo. Con dos de sus manos sostiene un tridente, y un tamborcito
(damaru); con las otras dos manos forma mudras, de abhaya (protección) y varada (concede
bienes). Sus ojos están medio cerrados, una postura sagrada llamada sambhavi mudra. Los
ojos medio cerrados de Shiva indican que su mente permanece en el Ser, mientras que su
cuerpo está actuando en el mundo externo.
Dios Védico cuyo elemento es el cielo. Es una Divinidad solar y su esposa
Ushas es el alba.
En los himnos védicos Surya y Savitri son dos nombres comúnmente empleados
para designar al sol. Se supone que Savitri se refiere al sol
cuando no es visible, mientras que Surya se refiere al mismo cuando es
visible para quienes le adoran. Su adoración estaba sumamente generalizada
en tiempos remotos y ha continuado estándolo hasta hoy. Este
dios es invocado por cada devoto brahmán al comienzo del Gayatri, el
texto más sagrado de los Vedas. Solamente por su fraseología se supone
que este verso ejerce poderes mágicos. Díce así:
| ??? |
